Из телеграмм-канала "История Руси в поисках истины..", пользователя Телеграм "Шушпинчик" и ЖЖ-livejournal kramatorsk33
✔️ Сборник из Спасо-Евфимиева Сямженского монастыря датируется 1516 годом [РНБ, ОР Q.I.1002.].
✔️ В выходной записи на л.190об. сказано что эта книга была написана при "великом князе Московьском, самодръжце всея Рускыа земля, государя Василье Ивановичи".
Разговор между чужестранным человеком и Российским об ортографии старинной и новой, Василий Кириллович Тредиаковский, Санкт-Петербург, 1748 г.
Никто не может спорить, чтоб Малороссийский язык, также и все оныи языки, которыи в Белой России, и в других Литовских ныне местах, употребляемыи, не-были нашему родные братья, тоесть, чтоб они не были Славенороссийскии ж: ибо разность их с нашим состоит токмо почитай в одном ударении силы, да в некотором нежнейшем выговоре.
"Получим мы знатное число народа греческого исповедания, в унию обращённого и, конечно, легко имеющего возвратиться в соединение с нашей церковью при одинаком языке, выгоды, которые другие наши соседи [Австрия и Пруссия] не имеют".
(АВПРИ. Ф. "Секретные мнения КИД". Оп. 5/1. Д. 589. Л. 314).
С точки зрения Безбородко, уроженца Глухова (ныне Сумская область) и выходца из малороссийского дворянства, белорусы Брестчины и Гродненщины, а также малороссы Волыни — это люди, которые говорят на том же языке, что и великороссы.
Кстати, прогноз Безбородко по поводу стремительной ликвидации униатства почти оправдался. К концу правления Екатерины II процесс добровольного перехода униатов в православие набрал большие обороты. Увы, он был приостановлен бездумной политикой Павла I (заигрывавшего с Мальтийским католическим орденом) и Александра I (полонофила).
Комментариев нет:
Отправить комментарий