1. Из стихиры Евфросинье Полоцкой по списку конца XII-нач. XIII века, где прямо говорится, что Полоцк град в Русской земле
РНБ, соф. 96, л. 129 об. - 130, кон. 12 века - нач. 13 (реконструкция, сохранился фрагмент плохо)
«придете любомудрении Богъ красными въспоимъ къ достохвальнеи и съмиренеи еуфросине вьсечьстенеи осеняющее древо и неокопаное корение роусьстеи земли оублажимъ»
Тот же самый отрывок из более позднего списка 17 века, РГБ, ф. 379, № 65, л. 437 - 440 (список сер. 17 века)
Ф.379 №65. Минея служебная за март-май и Минея общая, на крюковых нотах
Дата: Сер. XVII в.
Кол-во листов: 618 л.
https://lib-fond.ru/lib-rgb/379/f-379-65/
 |
| Давида и Романа в мученицех / и в преподобных блаженного Феодосия, Евфросиние, венчанных видевши, / себе яко жертву, давши Богови, / от князей русских Полотския земли, / потщалася еси братии единомыслити,блаженная, / и княгининскаго лика начаток самообещан приносится Богу, / да с теми восприятии обещанная благая, / ею же ради трудившися» «Ис корени благородна благородства и многым добратамо плодо процвела еси возрастши лоза по всей земли роускои и в полотьскоу граду осеняющи и вином веселия напаящи ефросиние присномолящихтися» «дивен бог во святых своих. яко виноград роускои земли в полтескоу градоу преже тебе ныне же принесе и положи в землю обетованную » 
|
«Придите, любомудрении песней и бо го красны ми
воспоимо достохвални и смирении Евфросиние всечестне и осеняющи древа неизреченно копанное корение роусскои земли полотьска града ублажимо и источникъ слезъ оумыемся рыдающи и плачюще не-
гли Господь Богь рыдание и плачь восприиметь и аще и тело ея прия и его же смирения сама изволила и
нам молит (вариант: может7
) дати совокупитеся притекающимъ яко достохвалноу и доброкрасноу мо
литву ея (вариант: ми ся8
) восприметъ много бо есть и всечестна в судный день ходящи молю же вы, бра-
тие нелениви боудемъ в нощи в день молящися небесному и земномо творцоу яко доухъ святыи послет
вождением совокоупление блаженней Ефросинии и нас избави от сети вражия и спасеть доуша наша»9.
2. Стихира «Яко виноградо руской земли» действительно сохранилась в списке конца XVI века, а именно в 1586 году (с небольшой погрешностью в датировке на 1589–1591 гг.).
Эта стихира — одна из древнейших в службе, её текст восходит к концу XII – началу XIII века.
📜 Список РНБ, КБ 586/843
Это певческий сборник конца XVI века из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря (датируется 1589–1591 гг.). На листе 572 обороте как раз и находится та самая стихира:
«Яко виноградо роуской земли Полтескому граду насадив бого преже тебе, ныне же принесе и положи в землю обетованную...»
Эту стихиру вместе с другими ранними песнопениями («Ис корени благородна», «Умертвивоши тело») исследовательница Н. Серегина относит к древнейшей редакции службы, возникшей вскоре после кончины святой.
«Ис корени благородна благородства и многым добратамо плодо процвела еси возрастши лоза по всеи земли роустеи и в полотскоу граде осеняющи и вином веселия напаяеши ефросиние присномолящимотися. Яко виноградо роускои земли полтескоу градоу насадив бого преже тебе, ныне же принесе и преложи в землю обетованноую»
Источник: Музыкальный памятник конца XVI века: певческий Сборник из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря (РНБ, Кир.-Бел. 586/843) [Электронный ресурс] / Отдел рукописей РНБ - СПб. : РНБ, 2021. - Режим доступа: , свободный. - (Электронное факсимильное издание рукописи).
Ф. 351 - Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря.
Лист 572 оборот
3. Давида и Романа
в мученицех / и в преподобных блаженного Феодосия, Евфросиние, венчанных видевши, / себе яко
жертву, давши Богови, / от князей русских Полотския земли, / потщалася еси братии единомыслити,блаженная, / и княгининскаго лика начаток самообещан приносится Богу, / да с теми восприятии
обещанная благая, / ею же ради трудившися»43 —
свидетельсвует Церковь в службе преподобной.
Источник: Отдел рукописей РГБ
Ф. 304.I Главное собрание рукописей библиотеки Троице-Сергиевой Лавры
Ф.304/I №565
Ф.304/I №565. Минея служебная (месяц май
Рубрика: Рукописи хлопчато-бумажные. Богослужебные книги
Дата: Ок. 1630 г.
Кол-во листов: 379 л.
Примечания: Полуустав, в четверть.
Список с печат. служ. Минеи 7135 (1626) года, письмо Германа Тулупова. К 16 службам русским Святым, находящимся и в означ. печ. Минеи, в конце ркп. прибавлены еще(л. 355) другой канон препод. Пафнутию боровскому инаго творца, службы: в 23 число препод. Евфросинии игуменьи полоцкой, канон сей с надписью: канон творение кир, имея разум да разумеет, и в 29-е блаж. Иоанну, устюжскому чудотворцу
4. Симеон Полоцкий
ПРИЛОГ К ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ ЕФРОСИНИИ[151]
Ты паки мати, о Ефросиние,
Жителей града всих удобрение,
Яже потщася икону святую
Внести из далны в страну Полотскую.
Из Царяграда, камо из Ефесе
Царь благоверный всечестно принесе.
Твоего ради много прошения,
Российских деля стран украшения.
Припади к стопам небесного цара,
Да не лишай нас толикого дара.
Умоли паки возвращенной быти,
Иконе святей Полотск украсити.
Отчинный град твой, в нем же ты трудися.
Христу жениху ты уневестися.
Ибо толико град наш украшает
Девы образ и везде вславляет,
Елико небо солнцем украшенно,
Светлыми звезды дивно упещренно.
Полотску граду бе утверждение,
Столп, стена, помощ и ограждение.
Ныне без него како нам прибыти,
Аки без слонца не удобно жити.
Убо, о мати, припади за нами
К господу Богу твоими рабами,
Да возвратит нам икону святую,
Просвети землю белороссийскую.
Н. С. Серегина — её фундаментальная монография «Песнопения русским святым» (СПб.: РИИИ, 1994), где на страницах 123–133 подробно разбирается певческий цикл о Евфросинии Полоцкой
· Полное название: З неапублікаванай спадчыны: Манаграфіі, артыкулы, вершы, матэрыялы навуковай канферэнцыі, успаміны сучаснікаў
· Место издания: Мінск
· Издательство: «Чатыры чвэрці»
· Год издания: 2005
· Объём: 592 с.
· ISBN: 985-6734-28-2
ВЕСТНИК ПОЛОЦКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. Серия А
ОБРАЗ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ -
ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦЫ БЕЛОЙ РУСИ В ГИМНОГРАФИИ XII - XX СТОЛЕТИЙ
канд. искусствоведения Л.А. ГУСТОВА
(Белорусский государственный университет культуры)
В списке стихиря, Минее служебной конца XVI - начала XVII веков находятся стихиры «Ис коре-
не благородна», «Яко виноградо роуской земли», «Умертвивоши тело» (все - 6-го гласа). Эти стихиры
датируются концом XVI - началом XVII веков, но по стилю и языку соответствуют уставному стереоти
пу певческой композиции древнейшего типа, что дало Н. Серегиной право утверждать, что стихиры
«Ис корене благородна», «Яко виноградо роуской земли», «Умертвивоши тело» предшествовали стихире
«Придите, любомудрении» [5, с. 129].
5. Вышеупомянутая работа Серегиной
Вот текст стихиры из списка конца XII века6
: «Придите, любомудрении песней и бо го красны ми
воспоимо достохвални и смирении Евфросиние всечестне и осеняющи древа неизреченно копанное ко-рение роусскои земли полотьска града ублажимо и источникъ слезъ оумыемся рыдающи и плачюще не-
гли Господь Богь рыдание и плачь восприиметь и аще и тело ея прия и его же смирения сама изволила и
нам молит (вариант: может7
) дати совокупитеся притекающимъ яко достохвалноу и доброкрасноу мо
литву ея (вариант: ми ся8
) восприметъ много бо есть и всечестна в судный день ходящи молю же вы, бра-
тие нелениви боудемъ в нощи в день молящися небесному и земномо творцоу яко доухъ святыи послет
вождением совокоупление блаженней Ефросинии и нас избави от сети вражия и спасеть доуша наша»9.
6
В приводимом тексте стихиры редуцированные гласные «ь» и «ъ» заменены соответственно на «е» и «о»
7
РНБ. Капеллы 0-472 (0-4), л. 262 - 263 об.
8
РГБ, ф. 379, № 65, л. 437 - 440.
Ф.379 №65. Минея служебная за март-май и Минея общая, на крюковых нотах
Дата: Сер. XVII в.
Кол-во листов: 618 л.
https://lib-fond.ru/lib-rgb/379/f-379-65/
9
Там же.
Стихира «Яко виноградо руской земли» действительно сохранилась в списке конца XVI века, а именно в 1586 году (с небольшой погрешностью в датировке на 1589–1591 гг.).
Эта стихира — одна из древнейших в службе, её текст восходит к концу XII – началу XIII века.
📜 Список РНБ, КБ 586/843
Это певческий сборник конца XVI века из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря (датируется 1589–1591 гг.). На листе 572 обороте как раз и находится та самая стихира:
«Яко виноградо роуской земли Полтескому граду насадив бого преже тебе, ныне же принесе и положи в землю обетованную...»
Эту стихиру вместе с другими ранними песнопениями («Ис корени благородна», «Умертвивоши тело») исследовательница Н. Серегина относит к древнейшей редакции службы, возникшей вскоре после кончины святой.
Они являются частью стихир 6-го гласа на подобен «Тридневен» и поются на вечерне в день памяти 23 мая.
Acta eruditorum 2012 Выпуск11. Н. А. Малкова Святая Клара Ассизская и преподобная Евфросиния Полоцкая.
Давида и Романа
в мученицех / и в преподобных блаженного Феодосия, Евфросиние, венчанных видевши, / себе яко
жертву, давши Богови, / от князей русских Полотския земли, / потщалася еси братии единомыслити,блаженная, / и княгининскаго лика начаток самообещан приносится Богу, / да с теми восприятии
обещанная благая, / ею же ради трудившися»43 —
свидетельсвует Церковь в службе преподобной.
42 Минея. Май, часть третья. М.: Издание Московской Патриархата, 1987. С. 47.
43 Там же. С. 45.
 |
| Отдел рукописей РГБ Ф. 304.I Главное собрание рукописей библиотеки Троице-Сергиевой Лавры Ф.304/I №565 Ф.304/I №565. Минея служебная (месяц май Рубрика: Рукописи хлопчато-бумажные. Богослужебные книги Дата: Ок. 1630 г. Кол-во листов: 379 л. Примечания: Полуустав, в четверть. Список с печат. служ. Минеи 7135 (1626) года, письмо Германа Тулупова. К 16 службам русским Святым, находящимся и в означ. печ. Минеи, в конце ркп. прибавлены еще(л. 355) другой канон препод. Пафнутию боровскому инаго творца, службы: в 23 число препод. Евфросинии игуменьи полоцкой, канон сей с надписью: канон творение кир, имея разум да разумеет, и в 29-е блаж. Иоанну, устюжскому чудотворцу https://lib-fond.ru/lib-rgb/304-i/f-304i-565/#image-370 |
 |
Ф. 351 - Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря. Лист 572 оборот |
«Ис корени благородна благородства и многым добратамо плодо процвела ести возрастши лоза по всеи земли роустеи и в полотскоу граде осеняющи и вином веселия напаяеши ефросиние присномолящимотися. Яко виноградо роускои земли полтескоу градоу насадив бого преже тебе, ныне же принесе и преложи в землю обетованноую»
Симеон Полоцкий
ПРИЛОГ К ПРЕПОДОБНОЙ МАТЕРИ ЕФРОСИНИИ[151]
Ты паки мати, о Ефросиние,
Жителей града всих удобрение,
Яже потщася икону святую
Внести из далны в страну Полотскую.
Из Царяграда, камо из Ефесе
Царь благоверный всечестно принесе.
Твоего ради много прошения,
Российских деля стран украшения.
Припади к стопам небесного цара,
Да не лишай нас толикого дара.
Умоли паки возвращенной быти,
Иконе святей Полотск украсити.
Отчинный град твой, в нем же ты трудися.
Христу жениху ты уневестися.
Ибо толико град наш украшает
Девы образ и везде вславляет,
Елико небо солнцем украшенно,
Светлыми звезды дивно упещренно.
Полотску граду бе утверждение,
Столп, стена, помощ и ограждение.
Ныне без него како нам прибыти,
Аки без слонца не удобно жити.
Убо, о мати, припади за нами
К господу Богу твоими рабами,
Да возвратит нам икону святую,
Просвети землю белороссийскую.
Моли прилежно и деву Марию,
Да проявит нам милость свою сию,
Да не небрежет отчинна ти града
И не оставит правоверна стада.
Удобно тебе мощно умолити,
Изволи токмо ходатайца быти.
Моли за нами, о святая мати,
Храни ны в твоей выну благодати,
Ея же аще ты ны не лишиши,
Вся на похвалу твою обратиши.
По вся дни тебе будем величати,
Венец похвалы песней соплетати.
Из произведений Кирилла Туровского
УСПЕНИЕ ПРЕПОДОБНЫА КНЯГИНИ ОЛЬГИ, БАБЫ ВЛАДИМЕРЯ. КАНОН И СТИХИРЫ. ТВОРЕНИЕ КИРИЛА МНИХА
...
Духовно възвеселитеся, рустии вси конци, память чтуще Ольги богомудрыа, …
Кондак. Глас 4. Под "Явися днесь".
Въспоим днесь благодетеля всех Бога, прославлешаго в Руси Ольгу богомудрую; молитвами ея подай же грехов оставление!
Икос:
Рускому языку, Плесковской стране, богоизбранному от варяг княжьскому племени праматери наречеся Ольга: ходящим прежде неразумиа в тьме - всех честным озари крестом, паче же святым озари крещением, имже омый идольскую скверну, именити же людие нарекохомся Богу, к Немуже за ны, дръзновение имущи, молися!
…
преподобных отець наших: Антония, Савы, Еуфимия, Феодосия Иерусалимскаго, и преподобнаго отца Ануфрия, и иже во святых преподобнаго отца нашего Феодосия Печерскаго, всея Руси светилника, иже обещавшагося за нас слово отдати на страшнем Твоем суде, на немже, Господи, и мене неосужена сохрани, в мире управи жизнь мою, молитвами его и всех святых, иже от века Тебе благоугодивших, всегда и ныне и присно и во веки веком, аминь
В житии Кирилла Туровского "Съй бе блаженный Кирил рождение и въспитание града Турова, в Рустей стране тако нарицаема, богату родителю сын."
"И канон великый о покаании сътвори к Господу по главам азбуки, иже и доныне держат вернии рустии людие"
Комментариев нет:
Отправить комментарий