Был ли запрет на починку церквей

Akty, otnosjaščiesja k istorii Zapadnoj Rossii, sobrannye i izdannye Archeografičeskoju Kommissieju, Volume 1, s. 141

- 1494: А далѣй, што есте намъ говорили отъ великого князя Ивана Васильевича, абыхмо дочери его, а нашой великой кнегини поставили церьковъ Греческого закону на переходѣхъ, подлѣ еѣ хоромъ: ино князи наши и панове, вся земля, мають на то право и записы отъ предковъ нашихъ и отъ отца нашого и отъ насъ, и то въ правѣхъ написано, што церьквей Грече-ского закону больши не прибавляти; ино намъ тыхъ правъ предковъ нашихъ, и отца нашого и нашихъ не годить ся рухати; а кнегини нашой еѣ милости церьковъ Греческого закону въ городѣ есть близко: коли еѣ милость всхочеть до церкви, и мы ей въ томъ не боронимъ.

Akty, otnosi͡ashchīesi͡a k istorīi 3apadnoĭ Rossīi.(Sost. zanimalsi͡a 1. Grigorovichʺ). t. I, 348

- 1503: А естли будетъ мовено, ижъ король его милость припужаетъ Русь къ Римскому закону и церкви Римскіи будуетьпо мѣстомъ Рускимъ; тогды мають отповѣдити, ижъ король его милость ховаетъ свои подданые, какъ были хованы за отца его милости короля Казимера: хто въ которомъ законѣ хочеть мѣшкати, тоть нехай въ томъ мѣшкаетъ, и церкви хто какіе хочеть, тоть тые будуетъ, такъ Рускіи какъ и Римскіи. Ачь-колвекъ не дозволено бы-ло Руси церквей будовати, але тыми разы ко-роль его милость то имъ допустиль.

Chodynicki Kazimierz. Kościół prawosławny

Dotychczas jednak nie udało 

się nikomu z badaczy odszukać takiego edyktu Jagielły czy Witol- 

da. Być może, że istniał on, niema na to jednak bezpośrednich 

dowodów. Natomiast późniejsi władcy Litwy wyraźnie powołują 

się na to prawo, istniejące już oddawna. Aleksander Jagiellończyk 

w roku 1494/5 na żądanie ks. moskiewskiego, aby dla jego córki

Wilnie była postawiona nowa świątynia, dopowiada: »Kniazi na- 

szi i panowe, wsia zemla, majut na to prawo i zapisy ot pred- 

kow naszich i ot otca naszoho i ot nas, i to w prawiech napi- 

sano, szto cerkwej hreczeskoho zakonu bolszi nie pribawlati; ino 

nam tych praw predkow i otca naszoho i naszich nie hodit'sia ru- 

chatic!). Był więc zakaz budowania nowych świątyń pra- 

wosławnych na Litwie, istniejący oddawna od czasów »przod- 

ków« Aleksandra. Jednakże Aleksander, a również pewnie jego 

poprzednicy i następcy nie stosowali się do tego zakazu. W r. 1503 

Aleksander wypowiada słowa, które w znacznym stopniu przypo- 

minają powiedzenie Witolda: »Niech każdy czyni według swej 

wolic. »Korol jeho miłost* chowajet swoi poddanyje, kak byli cho- 

wany za otca jeho miłosti korola Kazimera: chto w kotorom za- 

konie choczet mieszkati, tot nechaj w tom mieszkajet, 

i cerkwi chto kakije choczet, tot tyje budujet, tak Ruskii kak i Rim- 

skii. Aczkolwiek ne dozwoleno było Rusi cerkwej budowati, ale 

tymi razy korol jeho miłost' to im dopustił«*)

. З Ленчыцкага сінода 1527 года:

Падобным жа чынам варта падаць прашэнне Яго Свяшчэннай Каралеўскай Вялікасці, каб ён у Віленскай і Медніцкай дыяцэзіях прывёў у выкананне прывілеі Вітаўта, некалі вялікага князя Літоўскага, аб забароне будаўніцтва русінскіх малельняў і пра знос тых, што ўжо пабудаваны насуперак гэтым прывілеям. З-за злоўжывання прывілеямі там чыняцца немалыя спакусы, як у грэбаванні касцельнымі пакараннямі, так і ў аслабленні біскупскай юрысдыкцыі, пры заключэнні шлюбаў і ў многім іншым. І варта прасіць, каб была адноўлена пасада дзецкага, гэта значыць прыдворнага і землеўладальніка, у абедзвюх дыяцэзіях, вельмі неабходнага для падтрымання біскупскай юрысдыкцыі; гэтая пасада на працягу многіх гадоў была скасавана і зведзена на нішто свецкай уладай з немалой шкодай для паноў біскупаў і духавенства.