В первом упоминании в трактате византийского императора Константина Порфирородного «Управление империей» середины 10 века кривичи причислены к славянам
Вот он, переведенный с греческого на английский:
С. 69
When the month of November begins, their chiefs together with all the Russians at once leave Kiev and go off on the 'poliadia', which means 'rounds', that is, to the Slavonic regions of the Vervians ang Drugovitians and Krivichians and Severians and the rest of the Slavs who are tributaries of the Russians.
Калі наступае лістапад, іх гаспадары разам з усімі русамі аднойчы пакідаюць Кіеў і ідуць на "палюддзе", у славянскія вобласці Вервян, Другувітаў і Крывічоў і Севяранаў і іншых славянаў, данніцаў русінаў. ...
С. 63
The 'monoxyla' which come down from outer Russia to Constantinopol are from Novgorod, where Sviatoslav, son of Igor, prince of Russia, had his seat, and others from the city Smolensk and from Teliutza and Chernigov and from Vyshegrad. All these come down the river Dnieper, and are collected together at the city of Kiev, also called Sambatas. Their Slav tributaries, the so-called Krvichians and the Lenzanenes and the rest of the Slavonic regions, cut the 'monoxyla' on the mountains in time of winter, and when they have prepared them, as spring approaches, and the ice melts, they bring them on to the neighbouring lakes. And since these lakes debouch into the river Dnieper, they enter thence on this same river, and come down to Kiev, and draw the ships along to be finished and sell them to the Russians.… ...
...Са знешняй Русі да Канстантынопаля з Ноўгарада, дзе Святаслаў, Ігаравы сын, князь Русі, меў сваё княжанне, і іншых: з горада Смаленска і з Teliutza і з Чарнігава і з Вышаграду. Усе яны ідуць уніз па рацэ Днепр і збіраюцца разам каля Кіева, яшчэ званы Sambatas. Іх Славянскія данніцы, так званыя Крывічы і Ленцаніны і астатнія славянскія вобласці, яны выразаюць лодкі ўзімку, і калі яны іх падрыхтуюць, як толькі вясна наступіць, і лёд расстане, яны цягнуць іх на бліжэйшыя азёры. І так як гэтыя азёры ўпадаюць у раку Днепр, яны ўваходзяць у гэту раку адтуль, і ідуць уніз да Кіева і прадаюць іх русам…
Да и в летописи ПВЛ кривичи причислены к славянам. В этом отрывке кривичи упомянуты как часть славян, что очевидно из контекста, ведь рассказ в этой части летописи идет именно о славянах:
«Словеньску же языку, якоже ркохом, живущю на Дунаи, придоша от скуфъ, рекше от козаръ, рекомии болгаре, и седоша по Дунаеви, населнице словеномъ беша.
Поляномъ живущимъ о себе, якоже ркохомъ, сущии от рода словеньска и наркошася поляне, а деревляне от словенъ же и нарекошася древляне; радимичи бо и вятичи от ляховъ. Бяста бо два брата в лясехъ: Радимъ, а другый Вятко, и, пришедша, седоста: Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятко седе своимъ родомъ по Оце, от него прозвашася вятичи. И живяху в мире поляне, и древляне, и северо, и радимичи, и вятичи и хорвати.[41] Дулеби же живяху по Бугу, кде ныне волыняне, а уличи, тиверци седяху по Бугу и по Днепру,[42] и приседяху къ Дунаеви. И бе множество ихъ, седяху бо по Бугу и по Днепру оли до моря, и суть городы ихъ и до сего дне, да то ся зовяху от Грекъ Великая скуфь
Имеяхуть бо обычая своя и законы отець своихъ и предания, кождо своя норовъ.
…
И аще кто умряше, творяху трызну надъ нимь, и посемъ творяху кладу велику, и възложать на кладу мертвеца и съжигаху, и посемъ, събравше кости, вложаху въ ссудъ малъ и поставляху на столпе на путехъ, иже творять вятичи и ныне. Си же обычаи творяху и кривичи и прочии погании, не ведуще закона Божиа, но творяху сами себе законъ.»
В другом отрывке также причислены к славянам ...
«По мнозехъ же временехъ селе суть словени по Дунаеви, кде есть ныне Угорьская земля и Болгарьская. От техъ словенъ разидошася по земьли и прозвашася имены своими, кде седше на которомъ месте. Яко пришедше седоша на реце именемъ Мораве, и прозвашася морава, а друзии чесе нарекошася.
…
И по сей братьи почаша держати родъ ихъ княжение в поляхъ, а въ деревляхъ свое, а дрьговичи свое, а словене свое въ Новегороде, а другое на Полоте, иже и полочане. От сихъ же и кривичи, иже седять на верхъ Волгы, и на верхъ Двины и на верхъ Днепра, ихъже и городъ есть Смоленескъ;туда бо седять кривичи. Таже северо от них.»
Выражения «от сихъ», «отъ нихъ» следует толковать, что и кривичи и северяне тоже от славян происходят. Ведь в этой части текста летопись рассказывает именно о славянах, потому что выше по тексту есть строка "От техъ словенъ разидошася по земьли и прозвашася имены своими" и далее идет перечисление и описание славян. Именно "от сихъ", имел ввиду летописец, и происходят также кривичи и северяне. И это правильное толкование.
Это подтверждается тем, что в Ермолинской летописи конца 15 века этот отрывок так пересказан таким образом: «Бысть Словенскии языкъ отъ седмидесятъ и дву языкъ единъ, отъ племени Афетова, нарицаемии Норици, иже седять по Дунаю, идеже ныне Угри и Болгаре; и отъ техъ разидошася по земли и прозвашеся своими имены, седяше на которомъ месте. Первии седоша на реце Мораве и нарекошася Моравлене, а инии Чеси, … Инии седоша по Днепру и нарекошася Поляне, идеже ныне Киевская земля, иже в нихъ были три браты: Кий, Щекъ, Хоривъ, по егоже имени Киевъ, тъоижде первие и созда его. А инии Деревляне, седоша бо в лесехъ. А инии Деревляне, седоша бо в лесехъ; а инии седоша межи Двины и Припети и нарекошася Дрегвичи, а инии Полочане, речки ради Полоты, иже течеть во Двину. А инии по оеру Ильмерю седоша, а зделавша градъ, и нарекошася Новгородци, и посадиша у себе стареишину Гостомысла. А по Десне и по Суле Севера, а инии Кривичи, иже седять на верхъ Волги и Двины и Днепра, ихже ради Смоленскъ и прочии.»
То же самое в летописных сводах 1497 и 1513 годов(ПСРЛ Т.28): ...
«Бысть словенескъ языкъ отъ племени Афетова нарицаемы Норцы, иже седяху по Дунаеви, иде же ныне Оугре и Болгаре; и отъ техъ разидошася по земли и прозвашася своими имены, седше на котором месте
...
А инии по озеру Илмерю, иже зовутся Новогородци, сделаша бо град и стареишину и Гостомысла посадиша. А по Десне и по Семи и по Суле Севера. А инии Кривичи, иже седят на верхъ Волги, и Двины, и Днепра, их город Смоленск и прочие полотские.»
Так же и Сигизмунд Герберштейн в своих «записках о Московии», пересказывая летописи, кривичей причислил к славянам.
То же самое можно увидеть во Львовской летописи 17 века:
"
...бысть словенескъ языкъ отъ племени Афетова, нарицаеми Норци, иже суть Словене. По мнозихъ временахъ сели суть по Дунаи, идеже ныне Угорския земля и Болгарская. И отъ техъ разидошася и прозвашася кожда своими имены ...
а дргугое на Полоте, еже и Полочане; а инии кривичи , иже сидятъ на верхъ Двины, Волги и Днепра, ихже городъ Смоленскъ и прочия Полостия власти
"
Вполне недвусмысленно кривичей причислила к славянам Густынская летопись 17 века:
ПСРЛ Т. 40 Густынская летопись РАН институт русской литературы СПБ 2003
С. 15
«Славяне от славы понеже бранми славъны от всехъ бяху, а сами любяху славу, якоже и от именъ ихъ тогдашныхъ познати Святославъ, Мстиславъ, Ярославъ, Ростиславъ, Владыславъ, Болеславъ- и проч. Или от слова- яко словни си естьт словохранительны бяху. Такоже в Сармации седше, различно презывашуся Поляне, Древляне, Северо, Кривичи. Но обаче аще и различие естъ во именовании волостям, но вестно естъ всемъ, яко сии все единокровни и единорасльны се бе суть и ныне все общеединым именем Русь нарицаются» ...
Имена-клички типа Кривъ, Кривецъ, Кривило, Кривой, Кривза, Кривуля, Кривуша – встречались на Руси.
«Кри※ по древнерус. означает «неправильно». «Криво» - несправедливо. «Кривьда» - несправедливость.
И вот еще отрывок из новгородской летописи:
В лЂто 6750 [1242]. Поиде князь Александръ с новгородци 36 и с братомъ АндрЂемъ и с низовци на Чюдскую землю на НЂмци в зимЂ, в силЂ велицЂ 37, да не похвалятся, ркуще: «укоримъ словеньскыи 38 языкъ ниже себе»; уже бо бяше Пьсковъ 39 взят, и тиюнЂ 40 их посаженЂ 41
http://litopys.org.ua/novglet/novg24.htm
На Псковщине тоже вроде как кривичи жили. И согласно устюжской летописи там живут славяне.
«…трети Трувор седее во Изборску. А то пригородие псковское тогда был в кривячах, больши город. От тех варях находник прозвася Русь, и от тех словет Руская земля» Устюжская летопись
Тут речь идет о противостоянии славян-русинов и немцев-крестоносцев.
Также в степенной книге царского родословия отмечается, что на Псковщине жили славяне, прозвавшиеся Руссией.
Гиляров. Предания Русской начальной летописи, с. 74
«Кривичи, еже есть Ростовцы, свое княжение» Ркп. Б. Общ. Ист. и Др. Р. №128, л. 5
Еще имена жителей кривичских земель и топонимы и уж сам язык – славянские. Примеры имен: Нежило, Воинег, Богша(Богуслав), Домаш(Домаслав), Пережир, Радошка, Радько, Житько, Ждан, Волос, Ратько.
К примеру название речки Гаина встречается в старославянском языке: «исше яко гаина черпьнаа крепость моя» Псалтирь Феодорита с толкованием 11 века. Что это означает, можно только догадываться, но слово такое есть.
Толкование названию реки Двины оказывается дал Гваньини в своих записках о Московии. «Сама же река называется Двиной от слияния двух рек-Юга и Сухоны. Ведь Двина по-русски означает «по два».
http://www.balandin.net/Gunin/Bobruisk/CHAPTER_4/gvagnini.mosk-1.htm ...
В качестве аргумента можно также привести немецких хронистов, для которых на наших землях живет русский народ, говорящий по-русски. Или польских хронистов, например Длугоша, для которого также на нашей земле живет славянский русский народ:
" Древними писателями и историографами [страна] называется европейской сарматией, и как русские, так и поляки именуются сарматами. Я думаю, что данное древними полякам и русским название справедливо и правильно: отсюда и альпы, с которыми они граничат и которые отделяют Польшу и Русь от паннонцев, во всех писаниях носят имя сарматских гор. …некоторые силятся утверждать, что Рус был не потомком, а братом Леха, и вышел вместе с ним и третьим братом Чехом из Хорватии
населил обширнейшие русские королевства, главой и столицей которых является Киев и которые омываются широчайшими реками Днестром, Днепром, Неманом, Прутом, Случью, Стырью, Збручем, Смотричем, Серетом, и распространил свои пределы по ту сторону Новгорода, русского города, богатейшего и славнейшего золотом, серебром и мехами, расположенного среди болот и топей почти на краю земли 41. Такое разноречие писателей о происхождении Руси больше затемняет это происхождение, чем разъясняет."
" ...
"1070 г.
Польский король Болеслав нападает на Русь
...
Польский король Болеслав берёт Киев и Полоцк
Полоцкий князь Вышеслав (Всеслав Брячиславич), который изгнал из Киева Изяслава, собрал отнюдь не малое войско из русских, печенегов и варягов, немереваясь сразиться с польским королем Болеславом. Но когда он вышел навстречу королю Болеславу к Белгороду, желая воспрепятствовать его продвижению в глубь Руси, при виде силы польского короля Болеслава сердце его ослабело и, не смея сразиться с Болеславом и польским войском, так как видел, что сил у него много меньше, он, не известив своих, оставил войско и в сопровождении немногих, посвящённых [в происходившее], бежал в Полоцк; но и войско его, поражённое и потрясённое бегством князя, разошлось по разным местам. Получив от разведчиков известие, что русские и прочие враги ушли, чтобы защищаться в укреплениях, польский король Болеслав двинулся в глубь [страны].
"
Также и М. Стрыйковский причисляет кривичей к Славянам
…Krzywiczany byli nazwani, których było
główne miasto Smoleńsko.Także Serbowie, Kar-waci, Bielanie, Pomorcycy i insze
sławieńskiego języka narody Ruskie,
…tak, iż wszistkie pułnocne krainy i międzywschodnie części świata,
narodami Sławańskiego języka napełnili i począwszy od Kapadockich i Kolchinskich
królestw i wszędzie około Cimerium Bosphorum i Czarnego morza albo Pontu Euxinu,
Tanais, Oki, Wołgi, Chamy, Dniepru, Bohu, Desny, Dniestru, Dunaja, aż do
Dźwinnych i Niemnowych długim przeciągem źrzodł, wszystki brzegi
osiedli, na ostatek aż do Lodowatego i Bałtyckiego albo Wenedyckiego, po
moskiewsku Wareckiego morza, które dziś Liflanty, Philandią i Szwecią oblewa, i Norwegiej dosięga, imię, moc i władzą Sławańskiego języka rozszerzyli….
Из Лаврентьевской и Ипатьевской, Новгородской летописей:
988. Володимир просвещен сам и сынове его и земля его. Бе бо у него сынов 12: … а Изяслава Полотьске .. а Святополка Турове
В лето 1021 приде Брячислав, сын Изяславль, внук Володимер, на Новгород, и зая Новгород, и поим Новгородце и имение их, пойде к Полотьску опять. И пришедшю ему к Судомири реце, Ярослав же из Киева в седьмы день постиже и ту, и победи Ярослав Брячислава, и Новгородце вороти к Новгороду, а Брячислав бежа к Полотьску.
1040. Ярослав иде на Литву.
1044. Умре Брячислав, сын Изяславль, внук Володимер, отец Всеславов, князь Полоцкий. И Всеслав, сын его, седе на столе его, егоже роди мати от волхования, матери бо родивша его бысть ему язвено на главе его.
1067. Заратися Всеслав, сын Брячиславль, Полоцкий и зая Новгород. Ярославичи же трие: Изяслав, Святослав и Всеволод, совокупивше вои, идоша на Всеслава зиме сущи велицей. И придоша ко Меньску. И меняне затворишася в граде. Си же братья взяша Меньск и иссекоша мужи, а жены и дети вдаша на щиты и поидоша к Немизе. И Всеслав пойде противу и совокупишася обои на Немизе месяца марта в 3 день. И бяше снег велик. И поидоша противу собе, и бысть сеча зла и мнози падоша. И одолеша Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же бежа.
По сем же месяца июля в 10 день Изяслав, Святослав и Всеволод целовавше крест честный к Всеславу рекше ему: «приди к нам яко не сотворим ти зла» Он же, надеявся на целование креста, приеха в лодьи через Днепр. Изяславу же в шатер предидущю и тако яша Всеслава на Рши у Смолиньска преступивше крест.
1069 Изяслав прогна Всеслава из Полоцка, посади сына своего Мстислава Полотьске. Он же вскоре умре ту. И посади в его места брата своего Святополка.
1071 Выгна Всеслав Святополка из Полотьска. В се же лето победи Ярополк Всеслава у Голотичьска.
1092. Предивно бысть чюдо в Полоцку, в мьчте: бываше в нощи тутон, стонаше по улици яко человеци рищюще беси; невидимо от бесов язвою, и с того умираху, и не смеяху излазити из хором. По сем же начаша в дне являтися на конех, и не бе их видети самех, но конь их видети копыта. И такое уязвляху люди Полотьския и его область. Тем и человеци глаголаху, яко навие бьють Полочаны. Се же знамение поча быти от Дрюцка.
1106 Победиша Зимегола Всеславичи, всю братью и дружины убиша 9 тысящь
1116. Приходи Володимер на Глеба: Глеб бо бяше воевал Дреговичи и Случеск пожег, и не каяшеся о сем, ни покаряшеся, но боле противу Володимеру глаголаше, укоряя и. Володимер же, надеяся на бога и на правду, пойде к Смоленьску, с сынми своими и с Давыдом Святославичем и Ольговичи; и взя Вячеслав Ршю и Копысу, а Давыд с Ярополком взя Дрютеск на щит, а Володимер сам пойде к Меньску, и затворися Глеб во граде. Володимер же нача ставити истьбу у товара своего, противу граду; Глебови же узрившю ужасеся сердцем, и нача ся молити Глеб Володимеру, шля от себе послы. Володимер же сжалися тем, оже проливащеться кровь в дни постныя великого поста, и вдасть ему мир; Глеб же, вышед из города с детми и с дружиною, поклонися Володимеру, и молвиша речи о мире, и обещася Глеб по всему послушати Володимера. Володимер же, омирив Глеба и наказав его о всем, вдасть ему Менеск, а сам возвратися Киеву. Ярополк же сруби город Жельди Дрьючаном, их же бе полонил.
1128. Потом же и Новгородци придоша с
Мстиславичем с Всеволодом к Неключю. И тако. Полочане, стуживше си князя
Давыда, выгнаша Давыда с сынми, поемша Рогволода идоша ко Мстиславу, просяче
его собе князем, и створи волю их Мстислав. Поемше Рогволода ведоша и к
Полотьскую
[6636 (1128)]
В то же лето 23. посла князь Мстиславъ бра тю свою наКривиче . четырми пути . Вячеслава
исТурова . Андрея из Володимеря . а Всеволодка из
Городна . и
Вячеслава Ярославича исъ
Кльчьска 24. темь повеле ити къ 25
Изяславлю . а Всеволоду Олговичю повеле
ити с своєю братею 26 на
Стрежевъ Д к
Борисову . и Ивана Воитешича туже посла с Торкы . и сна своего Изяслава ис Курьска . с своим полком посла и 27 на
Логожескъ . а другаго сна своего Рости[сла]ва Е посла 28 с Смолняны . на
Дрьютескъ . рекъ имъ в одинъ днь всем пустити на воропъ . мс ца 29. авгус . въ . д . днь 30. Изяслав же оускори 31 днемъ передъ братьєю . и зая люди от города . они же оустрашившеся передашася . а 32 Ж
Изяславци почаша битися . с
Вячеславомъ и съ
Андреємъ . Изяслав же перестряпъ 33 два дни оу
Логожьска . иде пакы 34 [И]
зяславлю З къ стрыєма своима . водя с собою и 35 Брячислава зятя своего . | иже бяше пошелъ къ оцю своєму . бывъ бо 36 посреде 37 пути 38. и 35 острашивъся не мога поити . ни семо ни онамо 39. и иде шюрину 40 своему в руце . и Л[о]гожаны 41 приведе . иже бяше велъ 42 из
Логожьска . и видевши 43 Изяславци князя своего . и
Логожаны яже 44 бес пакости суть переяти . и дашася рекше Вячеславу призови 45 ны Ба . яко нас не даси на щитъ . и бывшю вечеру . Воротиславъ Андреєвъ тысячьскыи . и Иванко Вячеславль . въсласта отрокы свое в городъ . и свитающю 46 уведевше вси вои 47 тако взяша и нощи 48. и 35 єдва Мстиславны 49 товаръ оублюдоша 50. и то с нужею бьющеся 51. и тако възвратишася со многым полоном . потом же и 35 Новгородци придоша . со Мстиславичемъ со Всеволодомь .
к Неколочю 1. и 2 тако [и] А Пополочане Б сътснувшеси 3 выгнаша Двда и с снъми . и поємше 4 Роговолода . идоша 5 къ Мстиславу просяще 6 и 7 собе князем . и створи В волю ихъ Мстиславъ . и поимше 8 Роговолода ведоша и Полотьску 9. В се же лет . /л.99об./ преставися Изяславъ Стополъчичь
[6648 (1140)] Поиде Всеволодъ Олговичь из 64 Вышегорода . къ Кыевоу . изрядивъ полкы . и пришедъ ста оу города . в Копыреве конци . и нача зажигати дворы иже соуть предъ 65 городомъ . в Копыреве кончи К 66 мсца марта . въ д днь а Вячьславъ противоу не изииде 67 не хотя крове 68 пролияти 68 . но створися мнии . и высла к немоу .
митрополита . река ему тако иди опять 1 Вышегородоу . а язъ 2 днсь идоу въ свою волость . а то тобе Киевъ 3 . и створи 4 тако . Всеволодъ 5 . иде 6 Вышегородоу . /л.112об./ опять въ тъ 7 днь Вячьславъ 8 иде во 9 свою волость . в Туровъ . Всеволодъ же вниде в Киевъ 10 . марта въ е днь съ чстью и славою великою . и приде 11 к немоу Игоръ . бе бо Игореви обещалъ изъ давна . дати подъ собою Черниговъ 12 и не да емоу . но да и Двдвицю А 13 Володимероу и свади братю 14 . и тако отпоусти е В то же время . взидоста 15 княжича два . исъ Црягорода . заточени били 16 Ж . Мьстиславомъ великымъ . княземъ Киевьскымъ . зане не бяхоуть 17 его воли . и не слышахоуть 18 его. коли е 19 зовяшеть 20 в Роускоую землю в помощь 21 . но паче молвяхоу Бонякови шелоудивомоу Б 22 . во 23 здоровье . и про се ся 24 и 25 Мьстиславъ . разъгневася . на не 26 . и хотяше на ня ити . но нелзе 27 бо 25 бяшеть 28 ити . зане бяхоу бо 25 тогда налегли Половци на Роусь . и томоу стояшеть 29. бьяся 30. с ними ся 31 перемагаяся 32 . се 33 бо Мьстиславъ великыи . и 25 наследи отца своего потъ 34 . Володимера . Мономаха . великаго 35 . Володмиръ З самъ собою постоя на Доноу . и много пота оутеръ за В землю Роускоую . а Мьстиславъ . моужи свои посла 36 загна Половци за Донъ . и за Волгоу
304
за Гиикъ Г 37 и тако избави Бъ Роускоую землю от поганыхъ и оупорозьняся 38 Мьстиславъ от рати . и помяноу первеи 39 посла по Кривитьстеи 40 кнзе по Двда по Ростислава . и Стослава . и Рогъволодича два . [II, 16] и оусажа 41 оу три лодьи . и поточи и 42 . Црюградоу за неслоушание ихъ а моужи 43 свои посажа по городомъ ихъ . мы же на 44 преднее възъвратимся 45
1142 Посла Всеволод ко Вячеславу Володимеричу, да сядет в Переяславли, а Святослава, сына своего, посади в Турове, а Изяслава Мстиславича в Володимере, и бысть распря межи князи на Всеволода и Вячеслава, и бысть нестроение великое и брани бесконечныя; последи же Всеволод собра братию в любов, и помирися с ними, и розда им волости: Давидичем Черниговским, си есть братаничом своим:
Берестя,
Дорогичин, Вщиж, Ормину; Игорю-брату: Городец, Юриев,
Рогачев, а Святославу-брату:
Клецко, Чорториск, Изяславу Мстиславичу Переяславль, а Вячеславу Володимеричу
Туров, Святославу-сыну своему Володимер, ростиславу Мстиславичу Смоленск…
По летописи Князь Святослав Олегович в 1149 году получил от Юрия Долгорукого "и Слоучьскъ и Кльчьскъ и вси Дрегвичѣ". В 1149 году Юрий Долгорукий отправляет Андрея Боголюбского княжить в Вышгород, однако уже через год переводит его на запад, в города Пинск, Туров и Пересопницу. Несмотря на пожелания отца, в 1151 году Андрей Юрьевич уходит в Ростово-Суздальский край, где родился, вырос и имел крепкие связи.
1159. Иде Рогволод Борисович от Святослава от Ольговича искать себе волости, поем полк Святославль, зане не сотвориша милости ему братья его, вземше под ним волость его и жизнь его всю; и приехав к Случску и нача слатися ко Дрьючаном. Дрьючане же ради быша ему, приездяче к нему вабяхуть и к собе, рекуче: «поеди, княже, не стряпай, ради есме тобе; аче ны ся и с детьми бити за тя, а ради ся бием за тя». И выехаша противу ему боле 300 лодий Дрьючан и Полочан и вниде в город с честью и двор его разграбиша горожане и дружину его, и приде Глеб к отцю. И мятеж бысть велик в городе в Полочанех, мнози бо хотяху Рогволода; одва же установи людие Ростислав, и одарив многими дарми и водя я к хресту, а сам иде с Всеволодом и с Володарем и с всею братьею на Рогволода к Дрьютьскую Рогволод же затворися в городе, и бьяхутся крепко и много от обоих падаху, Дрьючане же укариваху много. И створи мир Ростислав с Рогволодом и целоваша хрест межи собою, и прида волости Рогволоду и воротися Ростислав с братьею в свояси
Том же лете(1159) совет зол свещаша на князя своего Полочане на Ростислава на Глебовича, и такое преступиша хрестное целование; на том бо целовали бяше хрест к нему, «яко ты нам князь еси и дай ны бог с тобою пожити, извета никакого же до тебе доложити и до хрестного целования». И тако соступиша еже рекше, и послашася втайне к Рогволоду Борисовичу Дрьютьску, рекуче ему: «княже наш! Согрешили есмь к богу и к тобе, оже встахом на тя без вины, и жизнь твою всю разграбихом и твоея дружины, а самого емше выдахом тя Глебовичем на великую муку; да аще на ны не помянеши всего того иже сотворихом своим безумием, и хрест к нам целуеши, то мы людие твое, а ты еси наш князь; а Ростислава ти емше вдамы в руце, а еже хощеши то сотвориши ему». Рогволод же целова к ним хрест на том, яко не помянути ему всего того, и отпусти я в свояси. И бяху приятеле Ростиславу от Полочан, оже хотять и яти. И начаша Ростислава звати лестью у братьщину к святей богородици к старей, на Петров день, да ту имуть и, он же еха к ним изволочився в броне под порты, и не смеша на нь дьрьзнути. На утрий же день начаша и вабити к собе, рекуче: «княже поеди к нам, суть ны с тобою речи; поеди же к нам в город»; бяшеть бо князь в то время был на Белчици. И рече Ростислав послом: «а вчера есмь у вас был; а чему есте не молвили ко мне, о что вы было речи», обаче без всякого извета еха к ним в город. И се погна из города детьский его противу ему: «не езди, княже, вече ти в городе, а дружину ти избивають, а тебе хотять яти». И ту вороти опять и совокупися весь с дружиною на Белчици, и оттуда пойде полком к брату к Володареви Меньску, и много зла сотвори волости Полотьской, воюя, и скоты и челядью. И послашася Полочане по Рогволода Дрьютьску, и вниде Рогволод Полотьску месяца июля, и седе на столе деда своего и отца своего, с честью великою; и тако быша ради полочане. И потом Рогволод совокупи вое многи Полочаны и Ростислав Мстиславич пусти ему два сына в помочь, Романа и Рюрика, и Внезда, и Смолняны, и Новгородци и Плесковичи, и сам бяше пошел: но вороти и Аркад, епископ Новгородский, идя из Киева. И поидоша на Ростислава к Менеску, и придоша первое ко Изяславлю на Всеволода. Всеволод же затворися в Изяславли, и оступиша в городе. Всеволод же бе имея великую любовь к Рогволоду, и на ту любовь надеяся ехав к Рогволоду поклонися; Рогволод же вда Изяславль Брячиславу, того бо бяше отцина, а Всеволоду да Стрежев. И оттуда пойде к Менеску, и стоя у Менеска 10 дней, и створи мир с Ростиславом и хрест целоваша, взвратишася всвояси; а Володарь не целова хреста, тем оже ходяше под Литвою в лесех.
Более понятно пересказывает этот отрывок из Ипатьевской летописи более поздняя Густынская летопись начала XVII века, причем там употребляется более понятная формулировка, что Володарь "избеже в Литву".
1161 Ходи Рогволод ко Менеску на Ростислава на Глебовича, и створи с ним мир, и возвратися всвояси.
1162 Рюрик Ростиславич и Святополк Юриевич Туровский, и Святослав и Ярослав Всеволодичи, и Олег Святославич, и Борис Володимерич, и Кривскии князи, пойдоша ко Слуцку на володимера на Мстиславича, Ростиславля брата;
(далее по Ипат. летописи) Володимиръ же оувидивъ 16 силу ихъ и дасть имъ миръ 17 . и Случьска 17 съступи А имъ а самъ иде 18 Киеву къ брату Ростиславу Ростиславъ же дасть ему Трьполь 19. инъı . д҃ . городъı . придасть ему къ Трьполю
1162. Том же лѣт̑ Рюрикъ и Ст҃ополкъ Гюргевичь . Туровьскии . и Ст҃ославъ Всеволодичь . съ брат̑мъ Ӕрославомъ и съ 10 Ѡлгомъ Ст҃ославичем̑ . и с Володимиричемъ 11 . и съ Кривьскими 12 кн҃зьми 13. идоша къ Случьску 14. на Володимира 15 на Мьстиславича . Володимиръ же оувидивъ 16 силу ихъ и дасть имъ миръ 17 . и Случьска 17 съступи А имъ а самъ иде 18 Киеву къ брату Ростиславу Ростиславъ же дасть ему Трьполь 19. инъı . д҃ . городъı . придасть ему къ Трьполю
1162. Том 11 же лѣт̑ приходи Рогъволодъ 12 на Володарѧ . с Полотьчанъı 13 к Городцю 14. Володарь Б же не да ему полку 15 . въ дн҃е 16 но 17 ночь 18 въıступи на нь . из города . с Литьвою 19 . и много зла створисѧ 20 в ту ночь . ѡнѣхъ 21 избиша а другъıӕ 22 руками изоимаша множьство 23 паче изъбьенъıх̑ 24. Рогъволодъ 25 же въбѣже 26 въ Случьскъ 27 . и ту бъıвъ три дн҃и иде въ 28 Дрьютескъ . а 29 Полотьску нѣ смѣ ити 30. занеже множьство 31 погибе Полотчанъ 32 . Полотчане 33 же посадиша 34 . в 35 Полотьски 36 . Василковича
1167 Пойде Володарь Глебович к Полотьску ратью: Василькович же Всеслав пойде противу ему с Полчаны. Володарь же уведав оже идуть противу ему, не да ему совокупитися и вдари на них изнезапы, и много их изби, а инех руками изоимаша; Всеслав же бежа к Витебску. Володарь же вниде в Полтеск и целова хрест с Полочаны, и поиде к Витебску на Давыда и на Всеслава, и пришед ста на реци, и начаша ся бити о реку. Давыд же тем не да ему полку занеже ждаше брата своего Романа с Смолняны. Се же дивно сдеяся: в полунощи бысть гром силен, яко воем бродящимся через реку, и страх нападе на воя Володаревы. И рекоша дружина Володареви: «что стоиши. Княже но поеди прочь, а се ти ся Роман бродить, а отсюда Давыд», и побежа Володарь от Витебска. И заутра сгляда Давыд оже Володарь бежал, и пустися по них, и не постигоша их, но по лесу блудящих много изоимаша; а Всеслава посла Полотьску.
1180 Сдумав Ярослав с Игорем, поидоста к Дрьютьску, поемше с собою Половце; а Всеволода, Игорева брата, оставиша Чернигове и Олега Святославича. И придоша Полотьскии князи в стретение, помогающе Святославу Василковича: Брячислав из Витебьска, брат его Всеслав с Полочаны, с ними же бяхуть и Либь и Литва, Всеслав Микулич из Логажеска, Андрей Володьшич и сыновец его Изяслав, и Василько Брячеславич, - снемшеся вси поидоша мимо Дрьютьск противу Святославу. И въеха Давыд, князь Смоленьский, в Дрьютьск со всим полком своим, совокупився с Глебом Рогволодовичем, и пойде за Ярослава, и хотяше Давыд Ярославу и Игореви полк дати до Святослава; Ярослав же и Игорь не смеяста дати полку Давыдови без Святослава, ино идоша во твердая места и стояша межи собою неделю, обапол Дрюти: но от Давыдова полку приеждивахуть стрелци и бьяхуться с ними крепко. Посем же Святослав приеха с Новгородцы, и ради быша ему братья его и перегатиша Дрьють, хотяче ехати ко Давыдови; Давыд же заложится ночью и бежа Смоленьску. Святослав же приступи ко Дрьютьску и пожьже острог, и оттоле пусти Новгородьце, а сам пойде к Рогачеву, из Рогачева поеха по Днепру к Киеву.
Поучения Владимира Мономаха:
А се вы поведаю, дети моя, трудъ свой, оже ся есмь тружалъ, пути дея и ловы с 13 лет. Первое к Ростову идохъ, сквозе вятиче,[29] посла мя отець, а самъ иде Курьску; и пакы 2-е к Смолиньску со Ставкомь с Гордятичемъ[30] той пакы и отъиде к Берестию[31] со Изяславомь, а мене посла Смолиньску, то и-Смолиньска идохъ Володимерю.[32] Тое же зимы тои посласта Берестию брата на головне, иде бяху ляхове пожгли, той ту блюдъ городъ тихъ. Та идохъ Переяславлю отцю,[33] а по Велице дни ис Переяславля та Володимерю — на Сутейску[34] мира творитъ с ляхы. Оттуда пакы на лето Володимерю опять.
Та посла мя Святославъ в Ляхы; ходивъ за Глоговы до Чешьскаго леса[35], ходивъ в земли ихъ 4 месяци. И в то же лето и детя ся роди старейшее новгородьское[36]. Та оттуда Турову, а на весну та Переяславлю, таже Турову[37].
И Святославъ умре,[38] и язъ пакы Смолиньску, а и-Смолиньска той же зиме та к Новугороду; на весну Глебови в помочь[39]. А на лето со отцемь подъ Полтескъ, а на другую зиму с Святополкомъ подъ Полтескъ, — ожьгъше Полтескъ; онъ иде Новугороду, а я с половци на Одрьскъ,[40] воюя, та Чернигову. И пакы и-Смолиньска къ отцю придох Чернигову. И Олегъ приде, из Володимеря выведенъ, и возвах и́ к собе на обедъ со отцемь в Чернигове, на Краснемь дворе,[41] и вдахъ отцю 300 гривен золота. И пакы и-Смолиньска же пришедъ, и проидох сквозе половечьскыи вои, бьяся, до Переяславля, и отца налезохъ с полку пришедше. То и пакы ходихомъ, том же лете, со отцемь и со Изяславомь битъся Чернигову с Борисомь, и победихомъ Бориса и Олга[42]. И пакы идохом Переяславлю, и стахом во Оброве.[43]
И Всеславъ Смолнескъ ожьже, и азъ вседъ с черниговци о двою коню, и не застахом... въ Смолиньске. Тем же путем по Всеславе пожегъ землю и повоевавъ до Лукамля и до Логожьска,[44] та на Дрьютьскъ воюя, та Чернигову.
А на ту зиму повоеваша половци Стародубъ весь, и азъ шедъ с черниговци и с половци, на Десне изьимахом князи Асадука и Саука,[45] и дружину ихъ избиша. И на заутрее за Новымъ Городом[46] разгнахомъ силны вои Белкатгина,[47] а семечи и полонъ весь отяхом.[48]
А въ Вятичи ходихом по две зиме на Ходоту[49] и на сына его, и ко Корьдну,[50] ходихъ 1-ю зиму. И пакы по Изяславичихъ[51] за Микулинъ,[52] и не постигохом ихъ. И на ту весну къ Ярополку совкуплятъся на Броды.[53]
Том же лете гонихом по половьцихъ за Хоролъ,[54] иже Горошинъ[55] взяша.
И на ту осень идохом с черниговци и с половци, с читеевичи, к Меньску: изъехахом городъ, и не оставихом у него ни челядина, ни скотины.
1135 «Се аз князь великий Гавриил, нареченный Всеволод, самодержец Мстиславич, внук Володимир. Владычествующу ми всею Рускою землею и всею областью Новгороцкою … А по моем животе, великаго князя Всеволода, стояти за дом святаго великаго Ивана брату моему, великому князю всея Русии и владыце Новгородскому…И аз князь великий Всеволод дал есми пошлины попом святаго великого Ивана Петрятино дворище с купец в Руси, на память князем великим, дедом моим и прадедом, имати с купец тая старина в веки: с Тверского гостя, и с Новгородцкого, и с Бежицкого, и с Деревьского, и с всего Помостья.
Владимирский-Буданов, М. Хрестоматия по истории русского права Вып. 1 изд. 3 с. 233-237
Комментариев нет:
Отправить комментарий