Зараз паглядзiм, што словы "Лiтва" i "Вiтебск" тi "Полацк" - гэта назвы адной зямлi - Лiтвы. Толькi калi нешта робiцца у самым Вiтебску, то вакол Лiтва, уключна i Полацк, а калi нешта робiцца у самым Полацку, так вакол таксама Лiтва, уключна з Вiтебскам. Усё за гарадской мяжой Полацка i Вiтебска - Лiтва. I, напрыклад у гэтым лiсту 1539 року, вiтебляне за сваi вiтебскiя iменьня вайсковую службу нясуть у Лiтве, за мяжой места. I размауляють вiтебляне у Лiтве на нашай роднай сакавiтай мове таго часу. Лiтва - славянская зямля лiтвiнау.
 |
| В летописи переяславля -суздальского полочане и дреговичи и вовсе обозначены как "руски язык", т. е. русский народ |
Ян Длугош
"ГОД ГОСПОДЕНЬ 1388
КОРОЛЬ ВЛАДИСЛАВ ДАЕТ В ЖЕНЫ ЗЕМОВИТУ, КНЯЗЮ МАЗОВИИ, СЕСТРУ СВОЮ АЛЕКСАНДРУ, ЖАЛУЯ ЕМУ НАВЕЧНО БЕЛЗСКУЮ ЗЕМЛЮ; ТАКЖЕ И БРАТА ЕГО, КНЯЗЯ ЯНУША, СОЧЕТАЕТ БРАКОМ С АННОЙ, СЕСТРОЙ ВИТОВТА.
Отпраздновав день рождества Христова в новом виленском кафедральном соборе, король польский Владислав, в сопровождении польских и литовских князей и вельмож направился сначала в Витебскую, а затем в Полоцкую области Руси, где пребывал много дней; за это время он подавил и погасил мятежные движения, о возникновении которых ему было сообщено, причем главарей мятежа наказал тюрьмой и лишением имущества. 48
Затем, возвратясь в литовские земли, он устроил и установил порядок их управления и в качестве верховного князя Литвы поставил своего [17] родного брата Скиргайлу, повелев всем другим князьям повиноваться ему. Кроме того, он выдал замуж родную сестру по имени Александра, которая до крещения носила имя ..., 49 за князя Мазовии Земовита;"
Ян Длугош писал о реке Береизне, что она берет начало в "болотах Великой Руси" "
Также Березина, исток которой <в болотах и пустошах Великой Руси, близ города Полоцка,"
Ян Длугош пишет
“Русские, и прежде всего киевские князья, обеспокоенные продвижением литовцев ( т. к. последние заняли леса, состоявшие во владении русских), принудили литовцев платить дань, однако жалкую и скромную, только в знак своей власти и господства; и литовцы платили много лет дань корой дубовых ветвей, ибо нельзя было взимать с них большего, вследствие бесплодия земли”
" Древними писателями и историографами [страна] называется европейской сарматией, и как русские, так и поляки именуются сарматами. Я думаю, что данное древними полякам и русским название справедливо и правильно: отсюда и альпы, с которыми они граничат и которые отделяют Польшу и Русь от паннонцев, во всех писаниях носят имя сарматских гор. …некоторые силятся утверждать, что Рус был не потомком, а братом Леха, и вышел вместе с ним и третьим братом Чехом из Хорватии
населил обширнейшие русские королевства, главой и столицей которых является Киев и которые омываются широчайшими реками Днестром, Днепром, Неманом, Прутом, Случью, Стырью, Збручем, Смотричем, Серетом, и распространил свои пределы по ту сторону Новгорода, русского города, богатейшего и славнейшего золотом, серебром и мехами, расположенного среди болот и топей почти на краю земли 41. Такое разноречие писателей о происхождении Руси больше затемняет это происхождение, чем разъясняет."
1 ноября 1338 г. Торговый договор Гедимина с Орденом.
Вот мирные
земли в Литве: Балнике, Кедрайхе, Неменсиане.
...
Этот мир
заключен от рождества господа в тысяча триста тридцать восьмом году, в день всех
святых с согласия магистра и ландмаршалка и многих других достойных и совета
Риги, которые на этом целовали крест; и с согласия короля Литвы и его детей и
всех его бояр, которые так же свои обряды при этом совершили, и с согласия
епископа Полоцка, короля и города Полоцка и короля Витебска и города
Витебска, которые все на этом вышеназванном мире целовали крест. Этот мир
должен сохраняться нерушимо десять лет.
16. 2 марта 1326 г. Заявление Лессе, посла Гедимина
Это совершенно ясно на примере кораблей с товаром, именуемых «ладьями», державших путь на Русь, которые, как нас известили, были задержаны теми же братьями в их крепости Дюнабург и к тяжкому убытку для дел их [владельцев] не были пропущены далее туда, куда они направлялись; и на примере купеческого каравана, направлявшегося недавно в Литву и прошедшего с огромными трудностями и издержками больше половины пути, который они [братья Тевтонского ордена] недавно захватили, ограбили, [и] даже некоторых [людей] эти же братья увели в оковах с собой в крепость свою Митаву, подвергнув [их] на время тяжелому плену, и принудили после этого вернуться домой не закончив дела.
В лѣто 6600. Предивно бысть чюдо у Полотьскѣ у мечьтѣ: и в нощи бывши тутенъ, стонаше полунощи, яко человѣци рыщуть бѣси по улици. Аще кто вылѣзяще ис хоромины, хотя видѣти, и абье уязвенъ бяше невидимо от бѣсовъ, и с того умираху, и не смѣяху излазити ис хоромъ. По сѣмь же начаша во дне являтися на конѣх, и не бѣ их видити самѣх, но кони ихъ видити копыта,[464] и тако уязьвляху
люди полотскыя и его область. Тѣмь и человѣци глаголаху, яко навье бьють
полочаны.Се же знаменье поча быти от Дрьюцька.
Торговая грамота между Смоленском, Ригой и Готским берегом 1229 года
Епископ же Рижьскый, Фолкун Мастер Божмх Дворян25, и вси волостели по Рижеской земли дали Двину волену от устья доверху по воде, и ло берегу всякому гостю Рижьскому и Немечькому ходящим вниз и верх. Бог того не дай, аще кого притца прiиметь, или ладья уразиться Руская, или Немечькая, вольно ему свой товар привезти к берегу без всякой борони. Аще будеть в пособлеше людiй мало будеть, а к тому принаймати людш в помочь; то, что будеть сулил найма, через то боле не взяти.
Таже правда буди Русину в Ризе и на Готьском березе, и Немчичю в Смоленьской волости и в Полтьской и в Витебьской
Цытуецца ў адпаведнасцi з тэкстам дагавора,
змешчаным у выданнi: Карамзин, Н.М. История
государства Российского. Репринтное
воспроизведение 5-го издания 1842-1844 гг. в трех
книгах с приложением. Книга первая. М., 1988.
Исторiя государства Росciйскаго. Примечанiя къ III тому. С. 100-103. № 248.
(Тэкст дагавора надрукаваны ў адпаведнасцi з
тэкстам “древнего харатейного списка сего
важного договора”, што захоўваўся ў бiблiятэцы
графа Аляксея Iванавiча Мусiна-Пушкiна).
Вiшнеўскi, А.Ф. Гiсторыя дзяржавы i права
Беларусі ў дакументах i матэрыялах (са
старажытных часоў да нашых дзён) /
А.Ф. Вішнеўскі, Я.А. Юхо. – Мінск, 1998. – С. 20-2
Кнѧз Гердень кланѧетьс(я) всем темь, кто видить | сую грамот(у), тие люд(и), што ныне живи суть, а темь, | кто напосле приидуть, тѣмь вѣдомо буди, | какъ миръ есмы створил(и) промежи местерѧ и | с ратьманы рижьскыми, и с полочаны и видьб|лѧны тако, како грамот(а) написано, тако имъ на|до всею землею ѡтступит(и), што есть Лотыгольска|ѧ землѧ, какъ не въступатисѧ на тую землю, што | кнѧз Костѧнтинъ дал местерю съ своею братею, съ сво|ею грамот(ою) и съ печатью, како боле того на ту землю | не поискывати.
Верху того, про ту пакость, што сѧ в ро|змирьи створило, какъ имъ ѡт ѡбою сторону ѡтсту|пити, што Руськаѧ землѧ словеть Полочькаѧ, ѡт тое зе|мли местерю и брати его ѡтступит(и) с всею правдою.
Асноўныя публікацыі
і літаратура: Грамоты, касающиеся до сношений Северо-западной России с
Ригою и Ганзейскими городами в XII, XIII и XIV веке. Найдены в Рижском
архиве К.Э. Напьерским и изданы Археографическою комиссиею (с 8
литографированными снимками). СПб., 1857. № IIа (тэкст і факсіміле;
устаноўлена імя магістра - Конрад фон Мандэрн; дата прапанавана: 22
декабря 1264 г.); Russisch-Livlandische Urkunden / Gesammelt von K.E.
Napiersky. SPb., 1868. S. 11-13, № 25а; Liv-, esth- und curländisches
Urkundenbuch nebst Regesten / Hrsg. von F. G. von Bunge. Abteilung 1.
Bd. 6. Nachträge zu den fünf ersten Bänden. Riga, 1873. Стлб. 440-441, №
3036 (дата: 28 December 1264); Сапунов А.П. Витебская старина. Т. 1.
Витебск, 1883. С. 19-20, № 4 (за выданнямі К.Э. Напіерскага; дата: 22
декабря 1264 г.); Данилевич В.Е. Очерк истории Полоцкой земли до конца
XIV столетия. Киев, 1896. С. 143-146; Белоруссия в эпоху феодализма. Т.
1. С древнейших времен до середины XVII века. Мн., 1959. С. 74, № 19
(дата: 22 декабря 1264 г.); Боголюбова Н.Д., Таубенберг Л.И. О
древнерусских памятниках XIII - XIV вв. Рижского архива // Ученые
записки Латвийского государственного университета имени П. Стучки. Т.
36. Филологические науки. Сборник кафедры русского языка. Вып. 6а. Рига,
1960. С. 10; Хрэстаматыя па гісторыі беларускай мовы. Ч. 1. Мн., 1961.
С. 39-40; Полоцкие грамоты XIII — начала XVI вв. / Изд. А.Л. Хорошкевич.
Вып. 1. М., 1977. С. 35-36, № 1 (дата прапанавана: 28 декабря 1263 г.);
Полоцкие грамоты XIII - начала XVI в. / Изд. А.Л. Хорошкевич. Вып. 3.
М., 1980. С. 112-117 (каментар); Вiшнеўскi А.Ф., Юхо Я.А. Гiсторыя
дзяржавы i права Беларуси: У дакументах i матэрыялах (са старажытных
часоу да нашых дзён). Мн., 1998. С. 24-25 (за выданнем Г.Л. Харашкевіч);
Варонін В.[А.] Гердзень // Вялікае княства Літоўскае. Энцыклапедыя. Т.
1. Мн., 2005. С. 529-530 (дата: 1263 альбо 1264); Кузьмин A.B. Опыт
комментария к актам Полоцкой земли второй половины XIII - начала XV в.
// Древняя Русь. 2007, № 2 (28). С. 36-38 (дата: 28 декабря 1263).
Цытуецца ў адпаведнасцi з тэкстам прывiлея, надрукаваным у выданнi: Lietuvos Metrika = Lithuanian Metrika - Литовская Метрика. Кн. 8: (1499-1514). - V., 1994. С. 451-454.
Прывілей Полацкай зямлі 1511 года
Владимирский-Буданов М.Ф. Хрестоматия по истории русского права. Вып.З. С. 46-51.
Гл. таксама: АЗР Т.1: 1340-1506. СПб., 1846. N.204.
Граматы (прывілеі) абласныя. Прывілей Віцебскай зямлі 1503 года
[22] Также Витбляном жити у Витебску доброволно, всякому, по старому, покуль хто всхочетъ; а которому Витблянину будет от нас насилно, а будет ему нелюбо: нам его силою не держати, ино ему путь чист, куды хочет, безо всякое зачепки; а пойти ему проч в нашу отчину в Литву, не тайно, Светому Благовещенью - чолом ударивши и нашому воеводе объявивъся и своей братьи мужом Витбляном, а во своем именьи волен во всем: идя проч продаст, або откажет, нам в то не вступатися.
[23] Також который ся от насилья жаловати будетъ нам Витблянин на Витблянина ж, приехав в Литву: и без истьца нам на него децкого з Литвы не слати, давати ему наш лист к нашому воеводе, хотя бы о смертной вине, а ему судити по целованью, нашим судом, досмотревши права с князи и з бояры и з мещаны, а осудивши его казнити у Витебску, по их праву.
[24] Теж который будет князь, або боярин або слуга, або мещанин што выслужил на предкох наших великих князех, того нам у Витблян не отнимати по грамотам тых князей; а местичов Витебских з города Витебска не вести вон.
[25] Такъже который будуть, Литвин, або Лях, крещены были у Витебску в Рускую веру, а хто из того роду и тепере живет, того нам не рушити, права их хрестияньского ни в чом не ломити.
Источник: https://pravo.by/pravovaya-informatsiya/pomniki-gistoryi-prava-belarusi/kanstytutsyynae-prava-belarusi/letapisy-gramaty-pryvilei-khii-khvi-st-st/gramaty-khv-khvi-stst-vyalikaga-knyastva-lito-skaga/gramaty-pryvilei-ablasnyya-pryviley-vitsebskay-zyamli-1503-goda/ – Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь
Цытуецца ў адпаведнасцi з тэкстам прывiлея, надрукаваным у выданні: Любавский М.К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно.
Изд. 2-е. М.,1915. С. 381-385. Словы ў дужках () узяты са спiса 1511 г. Гл.. АЗР. Т. 2: 1506-1544 СПб. 1848. № 70.
Пацвярджальны прывілей Полацкай зямлі 1547 года
Герман Вартберг
В том же году, в день св. апостола Матвея (21-го сентября),
динабургский командор с 100 из своих людей двинулся сухнм путем в Россию, и
когда он оставил Двину за собой в двух милях, то между тем подошли князья
полоцкие и дрисские (80) с войском к замку Динабургу, захватили весь скот
командора и крестьян, пасшийся на лугу перед замком, как-то коров, овец,
свиней и лошадей, равно как и одного человека, который объявил князьям об
упомянутом отсутствии командора.Вследствие этого, князь Андрей полоцкий с
250 своими лучшими людьми поспешил за ним в погоню. Командор оставил между
тем за собой двух соглядатаев, которые лишь только узнали об этом, тотчас же
поспешили к командору, находившемуся в пяти милях от Двины на месте, где он
думал переночевать, и сообщили ему все. Командор пошел назад по широкой и
пространной степи, но по другой дороге. На другой день они невредимо пришли
в замок Динабург. В ту же ночь, еще до возвращения командора, и остальная
часть русскаго войска в страхе отступила от замка.
…
Далее лежали убитыми па дороге,
вблизи замка Динабурга, двое русских -- один по имени Андрей, сын одного
великаго боярина из Витенбеке(Витебск), который держал себя как король, другой же --
великий боярин из Полоцка по имени Радеке, из свиты короля.
Виганд Марбургский
Ливонский магистр 5, полагая, что рутены 6 осаждают Плоцков 7, собрав войско, выступил туда, но рутены, простояв три дня, перед его приходом сняли осаду, и он, напав на них, освободил своих [257] рутенов. Рутены же дружески встретили магистра, принеся дорогие дары, и, как полагается, одарили и прецепторов 8, и был союз между сторонами, и поклялись на кресте, что впредь не будут причинять вред рутенам. Поклялись и рутены честью, что будут верно служить ордену. Магистр, который вместе со своим войском вел оборону, испытывал голод и жажду и пошел в город Плосков, где рутены попросили магистра дать им короля; и тогда по совету прецепторов дал им королем Андрея из королевского рода. После этого он отправился восвояси со своими прецепторами и воротился на родину во здравии 9.
2. Некоторое время тому назад говорилось 10, что королем в Плоскове был сын Альдгарда 11. Рутены же и помыслить не могли, чтобы королем их был язычник, и изгнали его. Впоследствии Скиргал 12 с великим войском вторгся в Руссию, намереваясь силой взять Плосков; но рутены обороняли город, и потому Скиргал направил послов к ливонскому магистру, обращаясь к нему за помощью и обещая дать небольшую землю в вечное владение ордену и прося поспешить, ибо рутены, несмотря на множество нападавших, оказывали ему мощное сопротивление. И таким образом он вымолил помощь магистра. Магистр со своими прецепторами и с большим войском пришел к Плоскову и сразился с язычниками и 11 дней 13 стоял у Плоскова и не хотел уходить. Скиргал даровал магистру прилежащую [к его владениям] обещанную землю, а магистр построил в ней крепость на берегу Нереи 14.
Текст воспроизведен по изданию: Борьба за Полоцк в «Новой прусской хронике» Виганда Марбургского // Норна у источника Судьбы: Сборник статей в честь Елены Александровны Мельниковой. М. Индрик. 2001
https://www.vostlit.info/Texts/rus17/Wigand_Marburg/text1.phtml?id=10599
ВИГАНД МАРБУРГСКИЙ
НОВАЯ ПРУССКАЯ ХРОНИКА
CHRONICA NOVA PRUTENICA
Старцев и младенцев там рубили 305,
А всю их землю огнем палили.
Но литовский король не дремал,
Он огромное войско собрал,
В котором были русины из Смоленска,
2040 Владимира, Бреста, а также Витебска,
Простолюдины из Полоцка 306. И пошел
В погоню за маршалом. А тот уже шел
Обратно с пленниками и с добычей,
Которую вез с собой, как обычно.
2045 В день Очищения Девы Святой 307
дальше так развивались события:
Магистр вслед за русинами погнался,
Ибо он своих защитить старался.
Однако русины ему навстречу пошли,
5820 Ценные подарки прецепторам поднесли.
И в конце концов так случилось,
Что меж ними установилось
Взаимопонимание. Эти и те
Так решили: братья клянутся на кресте,
5825 Что русских не преследовать обещают.
А русины заявили, что склоняют
Головы перед орденом, и следить
Будут, чтобы ордену не навредить.
Магистр со своими три дня терпел
5830 Голод и жажду, пока подоспел
К Полоцку. А тамошние русины
Его убедительно попросили
Дать короля их народу.
Из королевского рода
5835 Короля по имени Андрей 762 магистр
Дав полочанам, направился быстро
С прецепторами домой торопливо
И вместе с войском вернулся счастливо
Текст переведен по изданиям: Kronika Wiganda z Marburga. Poznan, 1842; Scriptores Rerum Prussicarum. Tom II, IV. Leipzig, 1863, 1870; Scriptores Rerum Prussicarum. Tom VI. Frankfurt am Main, 1968; Chronica nova Prutenica // Виганд из Марбурга. Новая прусская хроника. М. 2014
https://www.vostlit.info/Texts/rus17/Wigand_Marburg/text2.htm
 |
| Дитмар, Поссильге и Торнский аналист из Scriptores Rerum Prussicarum |
 |
| Нармант, русский князь |
В этом же году, около дня святого Лаврентия 241, ливонцы вместе со Скиригайлом, сыном Ольгерда, некогда литовского короля, осадили русский город Полоцк, и стояли под ним до четырнадцати недель; но ничего не добились 242.
Торн. анн. и, главным образом, Детмар лучше всего согласуются с русскими источниками; см. Боннелл, Русско-ливонская хронология, 165, комм., стр. 198 и сл. Скиригайло был постыдно изгнан полочанами и объединился с ливонским магистром для отвоевания Полоцка. Полоцк безуспешно обращался в Новгород, но 14 – 16 недель оказывал такое упорное сопротивление, что осаждающие, бросив осаду, ушли домой. Город также по русским источникам хотел, правда, подчиниться ливонскому магистру, но ни в коем случае не Скиригайле. Очень коротко в «Летописце Литвы», изд. Данилович, стр. 198 под 6889 (1381) г.
В это же время родной брат этого короля, Свидригайло, прибыл во время этих свадебных торжеств в Торн с небольшой свитой и отправился в Мариенбург к магистру, [заключив с ним соглашение, как ранее Витовт. 2 марта Свидригайло ратифицировал мир, заключённый с Витовтом в 1398 году, за исключением одного пункта, по которому всё, что орден завоюет в Руси, в округе Полоцка, должно принадлежать ордену 434]. 435
Ягайло, упорствуя в прежнем языческом нечестии, не захотел проехать к магистру верхом всего две или три мили, твёрдо зная, что магистр из-за мелководья Мемеля не сможет пройти к нему 260. Поэтому названный магистр, видя их хитрость и коварство, которые, как говорили, произошли по внушению их матери, русской по имени Ульяна, ранее выступавшей как благоговейная покровительница христиан, отказал в доверии королю Ягайле и всем примкнувшим к нему и его братьям 261, и, собрав большое войско, прибыл 11 сентября под Троки и атаковал его при помощи бомбард, стрелков и разными другими способами
Арнольд Любекский
Король Русии 20 из Полоцка имел обыкновение иногда собирать дань с самих ливонцев, в чем отказал ему епископ 21. Поэтому он часто совершал жестокие набеги на эту землю и вышеназванный 22.
 |
| из Codex Ecclesiae Vilnensis 1387-1507, по согласию Русинов земли Полоцкой дает фундуш францисканцам |
 |
| деревня Латыголичи в Русской земле |
1504 г. Учредительный лист короля польского и великого князя литовского Александра Ягеллончика на основание монастыря и костёла ордена бернардинцев в г. Полоцке. Главный архив древних актов в Варшаве, Коронная метрика (Libri Inscriptionum), Книга 20, с. 173-174. Ссылка
Жители Полоцка Александром именуются как Rutheni, народ-раскольник (схизматик).
http://agadd2.home.net.pl/metrykalia/MK/0020/allindex.html
из Привилегия Жигиманта Старого 1517 Гетауту Каленикавичю на двор в районе Браслава(ЛМ, кн. записей 9, 1511-1518):"и з пашнею дворною, и з людми данными и тяглыми, и литвою и русью теж на Ворцы и на Мерех"
приводятся документы того, как были переданы полоцкие церкви иезуитам:
 |
| Говорится о полоцком русском народе |
з М. Стрийковского:
Того же времени Святослав князь Смоленский по совместному сговору с князем Андреем Ольгердовичем вторгся с войском с другой стороны на Русские Ягайловые земли, Витебск и Оршу 20 миль от Витебска лежащую пожег, волости, дворы, села и фольварки опустошил, людей Русских, хоть хрестианской векры были, жестоко сечь, бить и мучать приказывал
Докончанье з Великим Новымгородом короля Казимира,1440 г.
"А што моихъ людеи, или литвинъ, или витбленинъ, или полочанинъ, или смолнянинъ, или с ыныхъ нашыхъ руских земль, тымъ путь чыстъ изо всее моее отъчыны, торъговати имъ в Новегороде без всякое пакости, по старыне, а торговати з новгородцы.
Составитель документа отмечает, что не все фундуши сохранились на письме, и из-за этого не каждый из русского народа пайщиков(коллаторов) тех оставшихся имений знать может.
В начале Новгородской летописи говорится: "А 1 се число 1 колко 2 есть 2 епискупии в Русѣ 3: Первая 4 киевьская 5 митрополия 6, потом новгородчкая 7 архиепискупья, такоже 8 черниговьская 9, переяславьска 10, бѣлогородчьская 11, володимирьская 12, юргевьская 13, ростовьская 14, полочьская 15, смоленьская 16, тфѣрьская 17, рязаньская 18. 22 19."
http://krotov.info/acts/12/pvl/novg13.htm
В лЂто 6843 [1335].Того же лЂта, по грЂхомъ нашимъ, бысть 53 пожаръ в Руси: погорЂ город Москва, Вологда, Витебьско 54; и Юрьевь 55 нЂмечкыи 56 всь 57 погорЂ.
«Нармант, король русский, брат Алгарда и Кейстута, литовских королей», - из хроники Германа Вартберга.
Псковская летопись
[1343] По семъ же что бяше гость псковскыи в Полтескѣ или в Литвѣ, тѣх
приимше Олгердъ и сынъ его Андрѣи, товаръ их весь отъяли и кони, и на
самых окоупъ поимаше, отпоустили а прочь
[1341]
Литовники * ** и ст Видепляны , потроша хлѣбъ ( 4 ) около Святыя Троица во Псков- ской области , такожъ и сѣна и пожни потроша ; * ** и моя зимы у Псковичь много скота и коней падоша
Новгородская лтоепись:
Въ лЂто 6706 [1198]. На ту же осень придоша полочяне съ Литвою на Лукы и пожьгоша хоромы, а лучяне устерегошася и избыша въ городЂ.
«Срубиша новгородци городъ новь, а с Литвою миръ взяша. Того же л’Ьта съгорЬ от грома церкы святого мученика Бориса и Гл’Ьба: горазда бо бяше и лЬпа» Того же л’Ьта, въ осенинЬ, идрща новгородци съ княземь Дмитриемь Александровичемь великымь полкомь подъ Юрьевъ; бяше тогда и Костянтинъ князь, зять Александровъ, и Ярославъ, брат АлексаЦндровъ, съ своими мужи, и Полотьскыи кцязь л. 139 Товтивилъ, с ним полочанъ и Литвы 500, а новгородьского полку бещисда, толко богъ вЬсть. И бяше град твердъ Юрьевъ, въ 3 стЬны, и множь-ство людии в немь всякыхъ, и бяху пристроили собЬ брань на градЬ крЬпку; но честнагю креста сила и святой Софьи всегда низлагаеть неправду имЬющихъ: тако и сии град, ни во чтоже твердость та бысть, но помощью божиею одинымь приступлениемь взять бысть, и люди многы града того овы побита, а другы изъимаша живы, а инии огнемь пожжени, и жены ихъ и дЬти; и взяша товара бещисла и полона» (Новгородская I летопись старшего извода)
Новгородская лтоепись:
Въ лЂто 6699 [1191].
Въ то же лЂто \40\ ходи князь Ярослав на Лукы, позванъ полотьскою княжьею и полоцяны, и поя съ собою новъгородьць передьнюю дружину; и съняшася на рубежи и положиша межи собою любъвь, яко на зиму всЂмъ сънятися любо на Литву, любо на Чюдь;
Въ лЂто 6706 [1198]. На ту же осень придоша полочяне съ Литвою на Лукы и пожьгоша хоромы, а лучяне устерегошася и избыша въ городЂ.
На ту же зиму ходи князь Ярославъ съ новъгородьци и съ пльсковици и съ новотържьци и съ ладожаны и съ всею областию Новгородьскою къ Полотьску, и устретоша полоцяне съ поклономь на озЂре на Касънле; и възьмъше миръ, възвратишася Новугороду: богъ бо не /л.61./ вда кръви пролитья крестьяномъ межи собою.
Новгородская летопись:
Того же лЂта роспрЂвшеся убоици Миндовгови о товаръ его, убиша добра князя Полотьского Товтивила, а бояры полотьскыя исковаша, и просиша у полочанъ сына Товтиви/л.140об./лова убити же; и онъ вбЂжа в Новъгородъ с мужи своими. Тогда Литва посадиша свои князь в ПолотьскЂ; а полочанъ пустиша, которыхъ изъимали с княземь яхъ, а миръ взяша.
Согласно той же хронике Г. Латвийского Rutheni жили
в кукенойсе и в 1225 г. [5, с. 246], то есть спустя 16 лет после того, как от-
туда уехал князь Вячко. На то, что кукенойс находился под властью Руси,
указывается в хронике Генриха латвийского («Kukenoys castro Ruthenico»)
"эстоны послали к королю полоцкому Владимиру просить, чтобы он с многочисленным войском пришел осаждать Ригу, … и послал он в Руссию и Летонию и созвал большое войско из рутенов и летонов".
 |
| О прислухаючем статусе Полоцка в ВКЛ |
Комментариев нет:
Отправить комментарий